Взывай ко Мне,Когда все хорошо
И жизнь напоминает сад весенний.
Когда вокруг друзья и так легко
Идешь по жизни,
Счастьем вдохновленный.
Взывай ко Мне,
Когда на стол кладёшь
Не только чёрствую горбушку хлеба,
Взывай,когда тепло в доме твоём,
Здоровы и одеты твои дети.
Взывай,молись,колени преклони
В день скорби,Когда нету силы.
Когда друзья окажутся враги,
Когда стоишь у краешка могилы.
Взывай!Когда очаг твои не горит,
Развален дом и в ад несуться дети.
В смиренье предо Мною преклонись
Взывай ко Мне!Мои открыты двери.
Когда в душе отчаянья пожар
Спалил все чувства,не хватает веры.
Ты взор свой только в небо поднимай
Он,вечный Бог решит твои проблемы.
Лилия Ком,
Германия
Родилась в Казахстане. 23 года живу в Германии. 3взрослых детей.3 внуков.спасенная грешница
Прочитано 2837 раз. Голосов 1. Средняя оценка: 5
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
