Духовная составляющая переговоров Путина и Трампа относительно не только войны в Украине.
Перво-наперво определимся с духовным местоположением РФ и коллективного Запада в данном противостоянии: однозначно сие происходит в этом мире тьмы и зла, а так же во вневременном и общепланетарном городе Вавилоне, о чем явно свидетельствует Откровение, 18-1,2,24:
- После сего я увидел иного Ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. И воскликнул он сильно, громким голосом говоря: пал,пал Вавилон, великая блудница, ... и в нем найдена кровь пророков и святых и ВСЕХ УБИТЫХ НА ЗЕМЛЕ.
То есть, этот Вавилон существует от начала существования людей на земле и пролития крови Авеля. Духовной же составляющей Вавилона является Содом и Египет, о чем сказано в Откровении,11-7,8:
- И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и УБЬЕТ ИХ, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш РАСПЯТ.
То есть, этот великий город и есть внешне Вавилон, так как он повязан всеми убийствами на земле.
В настоящее же время имеем содомитский Запад вместе с Украиной, против которого посредством антисодомитских законовЖ, принятых на государственном уровне восстали Путин и Трамп, а так же их соратники по этой борьбе.
К тому же РФ и США готовы прекратить войну, за которую всеми средствами цепляются ставленники Содомии и самого Вавилона.
Стало быть, события вокруг украинско-российской войны в первую очередь имеют духовную основу, где последователям Слова Божьего противостоят хулители и ярые противники Его.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
